понедельник, 29 апреля 2013 г.

Сводка: Глазьев и киевские шаровары.


  Напомню, я неоднократно говорил, что золото должно обвалиться. (ссылка, и ещё по теме: ссылка, ссылка) Но так как отлив продолжается, то этот рубеж – не предел. Предел будет достигнут, когда обвалится цена на нефть.
 Об этом, кстати, говорит и заголовок цитируемой статьи: покупайте дорогие лохи, подешевело. Когда реально приобретение золота станет выгодным заголовки станут типа: «золото утратило свою функцию мировых денег…»

Медведчук, наконец, начинает действовать.

 Понятно, что крайне трудно пробить зомбированное информпространство Киева. Но сам факт дискуссии Глазьева на главном украинском канале – это знак того, что процесс объединения становится общим местом политической жизни.
 Как в свое время стали национализация СМИ, 3МВ, ЧВК и симбиоз сталинизма и Православия, как наш идеологический ответ.

 Как и ожидалось, Япония будет нас всячески соблазнять дружить против Китая. Путем признания за нами того, что у нас и так есть. Одуренная диплогика у англосаксов, но ведь работает!

Очень рад, что Н.Стариков уверенно распрощался с логикой «золотых акций» и переходит на православные мировоззренческие позиции. Где ценность – справедливость, правда и мир, а не власть.

Это прецедент. До этого названия странам придумывали за них, как например «Украина» вместо Малороссия.

Это было новостью 2 года назад. Ссылка  И уже два года Украина в пути.

Да заждались уже. Только не НЭПа, а того, что было после НЭПа.

Он не перепутал? Не к мировой революции и экспроприации, а именно к тотальной приватизации?

Да, ледоруб нынче выглядит старомодно и не эстетично.

  Замечательное интервью. Приятно, когда мнением серьезного историка подтверждается моя (может чересчур) смелая гипотеза о том, что торгово-ростовщический капитал, берущий начало в Древнем Вавилоне, активно проявивший себя в Средней Азии времен Великого шелкового пути, а затем осевший в Венеции, Голландии, и наконец Англии-Америке есть проявление одного и того же исторического действующего лица.
Важность этой гипотезы исключительна: это означает, что со времен походов готов, гуннов и хазар, монгольских и османских империй до походов Наполеона и Гитлера, несмотря на противоположность векторов экспансии, различные предлоги и народы, речь идет об одном и том же противостоянии. Христианского мира и мира антихристианского, поганского, ростовщического. Что исключительно четко объясняет странную аномалию: все более-менее значимые войны велись именно в таком контексте, а вовсе не в контексте «борьбы за ресурсы», «сферы влияния» и «конкуренции элит».
И, что достаточно потешно, оказывается монгольские ханы-каганы скорее всего, как и положено правильным бандитам, «ботали по фене». Т.е. разговаривали на иврите.
Единственное, в чем следует поправить Фурсова, - он, как атеист, недооценивает потенциал Православия. И подобно большинству верит, что «русскость» - это особая культура и генетическая предрасположенность, а вовсе не христианство, или даже дохристианское целостное сохранение нами той культуры и миропонимания, которые были даны Творцом Адаму и Еве от сотворения человека и лишь восстановленные Иисусом Христом.
  (Тогда как современное многообразие культур есть не более чем искореженные осколки единой целостной культуры наших предков, т.е. пресловутый процесс этногенеза Гумилева есть процесс не рождения, а уничтожения и вымирания наций).
Отсюда следует честное непонимание Фурсовым («у нас нет теории») того, что именно мы, как русские, должны дать миру, в чем суть того священного огня и знания, которые мы должны ему подарить. Но во всех остальных вопросах он предельно близко и честно приходит к пониманию как мировых процессов, так и нашей в них роли, которая сводится не к насилию, а прежде всего к убеждению, просвещению и примеру.

И это при наличии дублирующих друг друга газопроводов. Скорее причина в том, что именно уголь, а не сланцы способен выбить газовый козырь у Путина.

 Хорошо бы. Но пока радоваться рано.

четверг, 18 апреля 2013 г.

Правосудие большинства


   Тема права уже неоднократно рассматривалась. Вкратце, само понятие «права» представляет собой ущербное понятие, альтернативное понятию Закона, данного свыше, как любой закон природы. При этом даже концепция «естественного права», пытающаяся исключить из логики вещей наличие субъекта и воли Творца, оказалась неплодотворной и бессмысленной: несмотря на все научные исследования, не оказалось ни одной заслуживающей внимания «точки опоры», от которой можно было бы построить более-менее целостное и непротиворечивое здание юриспруденции.
     И вот здесь мы подходим к теме данной статьи: о правосудии большинства, когда истинность или ложность определяется простым голосованием, мнением большинства.
     Хотя какое дело Истине до мнения толпы глупцов?
      Подчеркнем: эволюция права и юриспруденции целиком основывается не на «римском праве», как изобретении древних латинян, но исключительно на сакральном, божественном и древнейшем происхождении норм поведения и представлений человека о справедливости и беззаконии. И всякий отход от этого единственного источника права превращает его в насмешку и пародию.
       Рассмотрим этот феномен подробнее.
       Источником божественного права является либо древнее знание, либо откровение Божие, либо интуитивные представления человека о справедливости, честности, гармонии, доброте и порядке, берущие свою основу из непосредственного детского опыта. Наиболее полным и ценным источником права является Евангелие.
      Соответственно, языческой или атеистической альтернативой Божественному Закону является некие акты государственных органов или народного волеизъявления, например Конституция, Декларация независимости или Билль о правах человека. Причем весь авторитет современной системы права сводится к абсолютизации этих, в общем-то, ничем не примечательных текстов.
       Например - выделение некоего «конституционного права», которое будто бы гораздо более «право», нежели другое право, о котором создатели Конституции некстати запамятовали.
         Но, как известно, сам по себе закон представляет собой дышло. Главную законотворческую функцию представляет собой вовсе не написание совершенных текстов, а их интерпретация. Из чего логически вытекает англосаксонская система права, которой вообще закон не нужен.
          Понимание этой логики развития юридической «науки» неизбежно приводит к произволу, самоотрицанию и торжеству беззакония, так как никаких критериев законности, кроме силы, в ней не существует.
          Соответственно, произвол меньшинства, облеченного властью, может быть уравновешен только демократическими институтами. Так спасение материалистического права неминуемо приводит к суду присяжных, где истина определяется голосованием, а нормы права - усредненной нормой поведения людей.
           Таким образом, Божественное право превращается в привычку, обычай, традицию. Соответственно и преступление теряет свою отвратительную, позорную и богоборческую сущность и превращается лишь в вид нетрадиционного поведения, особый вкус или пристрастие, проявление индивидуализма, экстравагантности или даже элитарности.
          Право становится беззаконием.
          И первый шаг к беззаконию - тезис о том, что у человека будто бы есть от рождения некие права, вольности и свобода творить все, что ему вздумается. Меж тем в мире Духа у нас не больше степеней свободы, чем в мире материальном, где действуют жесткие и бескомпромиссные законы гравитации, механики, физики или химии. Юридическое право так же бессмысленно, как право на освобождение от силы Архимеда.
           Причем такое отношение к праву полностью соответствует народному интуитивному неприятию юристов, законников, крючкотворцев, очковтирателей и прочих заумных книжников. Потому что юристы не имеют к законности никакого отношения, наоборот, они наводят тень сомнений на самые простые и очевидные вещи.
          Здесь уместно было бы так же добавить наблюдения относительно полной неэффективности как действующих профилактической, так и пенинциарной систем, совершенно неспособных ни предупредить преступления, ни перевоспитать преступников. Как и тема совершено неадекватного поведения народных депутатов и парламентариев, явно мающихся от сознания полной бессмысленности своей трудовой деятельности. Но это уже тема других статей.

пятница, 12 апреля 2013 г.

Чем классовая война лучше расовой или империалистической.


Данная статья вряд ли откроет что-то новое для моего постоянного читателя, но тема важная, доминирующие в обществе представления весьма неопределенные, поэтому стоит её затронуть более обстоятельно.
  В силу многолетней коммунистической пропаганды в нашем обществе сложилось весьма устойчивое представление о том, что империалистическая война - страшное зло, это - бессмысленная и беспощадная война капиталов и имперских устремлений элит разных стран.
  Современная либерально-демократическая пропаганда рассказывает нам так же о том, что коммунизм -ничуть не лучше, что классовые войны гораздо более беспощадны, кровавы и бессмысленны, чем войны империалистические.
 И венчает все это приравнивание коммунизма и фашизма, а Сталина - Гитлеру. Что здесь - правда, что ложь?
   К величайшему сожалению и стыду должен констатировать, что почти всё здесь - правда. В самых лучших традициях дезинформации и шедевров идеологической пропаганды: ложь составляет не более 5%. Она практически незаметна, но вполне эффективна и идеально выполняет свою функцию промывки мозгов.
  Действительно империалистические войны, являющиеся следствием конкуренции элит разных народов за мировую власть и влияние, куда менее кровопролитны и жестоки, нежели классовый или расовый геноцид. Люди не особо спешат умирать за деньги, иное дело - умереть за идею. Особенно такую манящую и сладкую, как чувство собственного превосходства, избранности, неважно классового, расового или даже божественного происхождения.
   Поэтому из всех видов войн (классовых, расовых или религиозных) войны империалистические действительно являются наименьшим злом, так сказать самой первой и самой безобидной стадией болезни. Беда таких войн в том, что они редко останавливаются на достигнутом, и очень часто перерастают в более тяжелую и кровавую стадию.
  Зачем и кому это выгодно?
Мы уже неоднократно упоминали о ростовщической, кредитно-финансовой природе войн (ссылка, ссылка). Но как организовать войну среди мирных, ленивых, сонных, благополучных и процветающих народов?
  Верно. Нужно создать проблемы. Нужно создать локальные недостатки продовольствия, периодические голодоморы, дороговизну, неравенство, зависть, всячески разжигать малейшие соседские недоразумения, склоки и обиды.
   Вот почему европейская и ближневосточная история так богата на войны, которые вообще малосвойственны индейцам Америки, народам Индии, Китая и Африки. Где все соседские недоразумения обычно решались по соседству, без глобального значения переселений народов и мясорубок.
   Если коротко сформулировать, то эта формула разжигания войн умещается в классическое «разделяй и властвуй». При этом сначала разделялись народы на современные нации, из единого арийского пранарода с единым языком и культурой родилось то недоразумение, которое невежды называют просвещенной Европой. С многообразием вульгарных романизированных наречий и диким кровосмешением самых разных племен и рас, культур и суеверий.
  Но потенциал разделения человечества на кластеры наций подходит к своему логическому концу. Если поставить крест на объединительной миссии России (для чего есть более чем достаточно оснований), то он вообще уже завершен.
  Соответственно, ещё в 19-м веке лучшие европейские мыслители предложили новую парадигму мировых войн. Марксизм выдвинул идеологию антагонистической классовой борьбы, немецкие мыслители обосновали пан-германскую арийскую модель фашизма, США и Англия выдвинули идею превосходства белой расы (и англосаксонской как её образца) над всеми остальными. Так называемое «бремя белого человека».
  Но какая разница, чем обосновывается право одного человека на превосходство над другим? Пролетарским происхождением, белой кожей или нордическим типом черепа?
Поэтому с полным основанием можно приравнять все эти три идеологических последователя империалистических войн к одному общему знаменателю. Они - проявление одного и того же процесса подчинения мира власти глобальному финансово-ростовщическому центру.
  С одной маленькой оговоркой, которая и составляет те самые 5% лжи. СССР таки удалось создать общенародное (между прочим, этот термин не имеет точного перевода на английский язык), бесклассовое общество. Вопреки учению К.Маркса. И только уже после смерти Сталина, когда в СССР начал формироваться класс номенклатуры, когда социалистическая революция выродилась, СССР начал приближаться к изначальной разрушительной идее марксизма, основанной на антагонистической борьбе классов, а не их ликвидации как таковых.
  Однако, похоже, что потенциал классовых войн пошел на убыль и сейчас наибольшую популярность получают войны даже не расовые, а религиозные, вызванные разного рода религиозными фанатиками и террористами. Вероятно, именно таков будет типичный портрет войн 21-го века. И здесь история делает завершение цикла и полный возврат к войнам времен античности и средневековья, связанных с теми или иными способами уничтожения апостольского христианства.
  При этом трудно рассматривать вероятную империалистическую войну, в которую с большой вероятностью может вступить Россия, ведомая своей элитой, как меньшее зло, нежели классовые или расовые войны 20-го века. Одно плавно вытекает из другого, причем крайне трудно остановиться на полудороге и полудозе.
   Нам меньше всего нужно и полезно вмешательство в глобальные процессы, перехват управления и даже прямую военную защиту отдельных островков суверенитета, вроде Кубы, Сирии, КНДР или Венесуэлы. Все последние успехи России на международной геополитической арене вызывают двойственное чувство.
  Например, И.В.Сталин очень прохладно отнесся к идее прямого вмешательства СССР в процесс объединения двух Корей. Почему?
   Да потому что это создавало прецедент, когда любой авантюрист, размахивая красным знаменем, мог рассчитывать на полномасштабное вмешательство нашей страны. А России это не нужно. Мы же не Бэтмен и не Супермен. Нам турецкий берег ни к чему. Каждый народ сам должен выбирать свое будущее и платить за него полновесную цену человеческой крови. И нечего здесь рассчитывать на русских парней.
  Точно так же и сегодня будущее мира решается не в заморских странах и островах, где идут экзотические финансово-валютные и пиратско-террористические войны, а внутри территории России, где либо родится, либо нет реальная альтернатива новой электронно-ракетно-космической античности, паразитизма и рабства.

среда, 10 апреля 2013 г.

Разбор шапок.


    Данная статья является расширенным комментарием к статье «Долой войну!», ссылка
В ней хотелось бы проиллюстрировать на исторических примерах совершенно типичное наше шапкозакидательское наивно-несерьезное отношение к геополитическому сопернику. Результатом которого всегда становилась совершенно неадекватная цена всех наших побед.
    Напомню, сейчас общим настроением российской публики является снисходительное и высокомерное отношение к англосаксам и доллару, их военному и экономическому потенциалу, начиная от истории американских военных лажаний (ссылка) и кончая уморительными историями распила средств на космические программы, самолеты-невидимки или апокалипсическими прогнозами неизбежного краха долларовой пирамиды.
Меж тем хотелось бы напомнить, что именно англосаксы в настоящее время являются вершителями судеб мира. Причем в тесной связке с иудеями.
  А последние даже из такого гнусного дела как бандитизм, воровство и мошенничество сумели сделать нечто особенное, явление известное как «воры в законе», со специфическим языком («феней») и достаточно жесткими законами («понятиями»). Создав целую философию правильного идейного вора в противовес барыгам и ментам. Подобный уважаемый и вдохновенный бред породил и Зигмуд Фрейд, движимый обычной похотью.
   Это отступление служит специально для контраста нашим языческим представлениям о мире, когда любое нетривиальное доброе или злое дело обычно кончается банальной водкой, оргией, пустым хвастовством и дурачеством, беззаконием. Что впустую переводит весь наш героизм, самопожертвование и, в общем-то, неплохие задатки (одаренность и даже гениальность).
    С чего начались победы Петра 1? С сокрушительных поражений, из которых юный царь сумел сделать надлежащие выводы и, даже создав подлинно могучую армию и флот, очень осторожно использовал последний довод королей.
    Как относилась Россия к широко шагающему Наполеону? Снисходительно, уверенная в славе и доблести своих ушаковцев и суворовцев, которые, несомненно, укажут на место зарвавшемуся самозванцу. И чем это обернулось? Позорными, болезненными и бессмысленными поражениями, сдачей Москвы и полным отсутствием материальных приобретений в ходе многолетней кровопролитной войны.
   И все же здесь хотя бы не было потерь, да и бремя войны для народа было относительно легким.
   Иное дело Крымская война. Она - интереснейший прецедент, наглядное предостережение на будущее. К ней Россия шла уверенная в своей силе и превосходстве, русский император был первым в мировой табели о рангах, значительно превосходя любого из европейских, а значит и мировых владык.
  И что? Кто бы мог подумать, что весь мир дружно сплотится против России-освободительницы Европы, против православной христианской державы, против борца за сохранение традиционных ценностей? Наоборот, Россия снискала печальную славу жандарма Европы, режима мракобесов-реакционеров и царской тирании.
  Но весьма нешуточная гроза, зашедшая не просто в акваторию Черного моря, но и впервые прогремевшая по всему периметру страны, грозя полным расчленением страны, фактически минула стороной, пролившись обильным, но относительно кратковременным кровавым дождем в Севастополе.
  По сходному сценарию Россия вступила в русско-японскую войну, достаточно оптимистически её начав и фактически признав своё поражение в этой кровавой борьбе.
  Но надлежащие выводы не были сделаны, и те же самые действующие лица России ещё раз стали на те же самые грабли в 1914 году. Поверив, что в союзе с Англией и Францией Россия легко разделит наследие кайзеровской Германии. Кто кого в итоге делил, уточнять  не нужно.
  Здесь также уместно отметить, что даже второстепенные войны с третьеразрядными противниками вроде финской войны или Халхин-Гола дались СССР большим трудом и кровавыми потерями.
  Но выводы опять-таки не были сделаны, и накануне 1941 года ни один человек из руководства СССР не предполагал, что немцы сумеют продвинуться к Днепру, а не то, что к Волге. Соответственно и потери в этой войне превзошли все предыдущие.
  Впрочем, перечень можно начинать со времен монголов, во времена которых именно знать (которую ныне пытаются выгодно противопоставить современной компрадорской элите) в полном смысле этого слова профукала Россию.
   И отсюда прямо следуют достаточно простые выводы, за хроническое нежелание следовать которым наша Родина платит полновесными потоками крови:

1.         Русский правитель должен четко усвоить, что заветы Никколо Маккиавелли уместны для европейского авантюриста-проходимца, но немыслимы для православного русского государя. И поэтому все попытки копировать уловки и фокусы западных шулеров и наперсточников, попытки обманывать и кидать своих соседей чреваты только одним - они в очередной раз сплотятся против нас.
   Ворон ворону глаз не выклюет, а наше главное оружие - правда, справедливость, которые с одной стороны не имеют средств нейтрализации, но с другой стороны всегда вызывают всеобщее неприятие и недовольство. А вовсе не ловкие махинации типа «разделяй и властвуй», «кнут и пряник» и т.п.
   Всякое примитивное копирование западной стратегии экспансии для нас смерти подобно, мы должны избежать втягивания в империалистическую, классовую или расовую войну. И главнейшим средством против этого является новый ренессанс Православного Апостольского Христианства не только в Европе, но и во всем мире.
 Это – задача не просто Московского Патриархата, но всей российской власти и народа.

2.         Наши противники очень мудры, поэтому каждый раз, когда нас вызывают на бой против откровенно плюгавого и немощного соперника (каким кажется современная Америка), нас ожидает жестокая подстава и разочарование.
  Не только маккиавеллевский цинизм, лживость и атеистически-языческое безверие и пофигизм служат причиной слабости России и кровавых жертвоприношений, но и банальная хвастливость и самодовольство её правителей, выбирающих легкие пути и простые решения.

3.         Именно элита, знать, бояре и номенклатура во все времена являлись главным источником внутренней слабости и небоеготовности России. Поэтому всё вопли о демократии в наше грозное время являются преступными, стране критически важно единоначалие и персональная ответственность конкретного человека за все в ней происходящее. Который не будет ощущать себя «менеджером», а будет понимать всю свою историческую роль и ответственность перед грядущими поколениями.

  Подчеркну, главная опасность для современной России - аппетит и амбиции новоявленных бояр-олигархов, которые всерьез могут втянуть её в бессмысленную империалистическую войну за сферы влияния, рынки и природные ресурсы.

Такая война нужна только им одним.

вторник, 9 апреля 2013 г.

Сводка: референдуму – быть!


  Увы, это достаточно примитивное объяснение пока является наилучшим: Медведчук просто пилит деньги России, не особо напрягаясь в части  настоящей политической борьбы. Он явно выжидает, не делая ни ярких публичных заявлений, ни проводя масштабные мероприятия, например, по поводу преступного евросоглашательства украинской власти.
 Весьма странная фигура на политической доске. Может именно в этом его роль?

В отличие от того же Олега Царева.

Украинская оппозиция плавно деградирует к уровню Белоруссии или Навальных и Удальцовых.

Призываю всех голосовать и агитировать за воссоединение Украины с Россией.

Жаль в Кремле по-прежнему одни тараканы.
Москва по-прежнему активно движется к новой империалистической войне.

Ну и где же оргвыводы по результатам работы Счетной палаты? Или здесь та же непонятка, как и с Медведчуком?
И?

Доллар делает вид, что он ещё СКВ.

До введения глобальной интернет-цензуры остается один шаг. Ведь в сети злоумышленников ничуть не меньше, чем в оффшорах.

Долой войну!


Последние события все более откровенно срывают покровы с глубинных мотивов мировой геополитики, все тайное понемногу становится явным. Если ещё несколько лет назад можно было пребывать в уверенности, что миром правят удачливые и могущественные олигархи, которые назначают и контролируют президентов, определяют судьбы стран и народов, то теперь стало предельно очевидным, что все эти Березовские, Ходорковские, Абрамовичи (или Ахметовы, Пинчуки, Порошенки и Коломойские) не более, чем мальчики на побегушках. «Олигархический планктон». А вовсе не конец «пищевой цепочки». И есть могущественные силы, способные легко раздавать этим мальчикам оплеухи и отбирать их заветные конфетки.
Если как следует обмозговать это наблюдение, то можно прийти и к следующему логическому выводу: пресловутые Рокфеллеры и Ротшильды точно так же отнюдь не знаменуют вершину акул бизнеса, над ними есть ещё более крупная рыба. Так, само существование пары Ротшильдов-Рокфеллеров свидетельствует о политике сдержек-противовесов, в которой эти два клана взаимно уравновешивают друг друга. Соответственно, публикации, посвященные «борьбе Рокфеллеров и Ротшильдов» демонстрируют очень узкий и непрофессиональный взгляд «снизу» на происходящие процессы, полное непонимание их логики и взаимосвязи. Не могут эти два клана враждовать столетиями и так и не выявить победителя. Значит это кому то невыгодно. Кому?
Так чудным Божественным промыслом, в наше время срывается покров с тех, кому удалось остаться в стороне от всех предыдущих мировых войн, со времен Дария 1, Александра Македонского, Рима, готов, гуннов, «монголов», арабов и европейских крестовых походов. Тех, кто подарил этому миру изобретение рыночной стоимости, эмиссионно-ростовщического метода хозяйствования и войны всех против всех, как идеального бизнеса и формы всевластия.
Так или иначе, но похоже именно в нашем времени суждено увидеть это, скрываемое в течение тысячелетий, действующее лицо. И есть все основания полагать, что это будет последний, 4 акт для этого мира. Причем это уже зависит только от нас, в нашей воле и власти продлить дни этого мира либо сократить.
При этом главное опасение вызывают не происки англосаксов или иудеев, не их ловкие финансовые манипуляции, исламистские террористы или пропаганда сладкого образа жизни или что то же самое - кайфа, забытья, воли к смерти. Главное опасение вызывает то, что Россия, будучи последним бастионом Православия и единственным последовательным противником всемирной идеологии воли к смерти, вступает в мировую схватку не как защитник справедливости, Истины и данного Богом Порядка и Закона, а под теми же лозунгами борьбы за рынки сбыта, сферы влияния, месторождения ресурсов. Борьбы за власть, доминирование и благополучие, за статус хозяина и властелина. Борьбы, победа в которой позорнее поражения.
Россия вступает в империалистическую войну. Россия вступает на путь выбивания клином клина, на путь взаимной борьбы контролеров ресурса нефти и газа и контролеров ресурса доллара.
Россия становится на те же самые грабли, которые уже были любезно расставлены перед имперской Николаевской Россией в 1914 году. Наивно рассчитывая на скорую победу над никчемным противником.
И потому уместно вслед за Ильичём, спустя сто лет воскликнуть: «долой империалистическую войну»! Но не для того, чтобы война империалистическая переросла в ещё более кровавую - классовую. Или расовую, как это было во времена Гитлеровского нашествия.
А для того, чтобы война, если уж ей дано разразиться, была не бессмысленной, чтобы она несла глубокий духовный смысл, борьбу паразитической и созидательной идеологий.
Чтобы потоки крови были не напрасны. Чтобы они смыли тех, кто уже тысячелетиями строит бизнес на крови. Чтобы мы оставили нашим детям мир, где войны уже невозможны.

пятница, 5 апреля 2013 г.

Мусор и стоимость.


Ранее проблема мусора неоднократно затрагивалась. В качестве краткого обобщения следует отметить представление о мусоре как о главном узком месте цивилизации, которое возникает вследствие неуклонного роста производительности. Соответственно предыдущее узкое место цивилизации, вызванное недостатком овеществленного и обычного человеческого капитала, на наших глазах сменяется ещё более грозной проблемой утилизации мусора и отходов.
Соответственно возникает экономическая и нравственная проблемы. Первая заключается в том, что налогообложение дохода, прибыли, фонда оплаты труда или какого-либо иного производственного показателя становится бессмысленным и демотивирующим, тогда как единственным адекватным объектом налогообложения становится конечный продукт, который в этих целях может рассматриваться, как особая разновидность мусора или вредных отходов.
Иными словами, только налогообложение мусора и поощрение полной утилизации всех отходов и произведенных продуктов может сменить экономическую парадигму с максимизации потребления и уже почти шизофренической производственной оптимизации на гораздо более благодатную почву. На путь повышения производительности, эффективности и универсальности самой конечной продукции и выдвижении на второй (а то третий!) план задачи уменьшения занятости, экономии человеческого капитала и трудовых ресурсов.
Что касается второй, нравственной проблемы, то проблема мусора и безграничной производительности означает лишь то, что человечество окончательно вступило в историческое состояние, когда природное равновесие и гармония целиком зависит от воли и разума самого человечества. В полном соответствии с данной Адаму Творцом властью над этим миром согласно Библии, или, если угодно, концепцией ноосферы академика В.И.Вернадского.

Отсюда можно получить философское понимание о роли мусора (или грязи, греха), как важнейшей составляющей в деле воспитания и рождения в человеке высшей сущности. Потому что человеческий труд основан в первую очередь на борьбе с этим мусором, на стремлении к чистоте и гигиене, отвращении к беспорядку и грязи, воле к красоте.
И только ради этой великой цели в наш прекрасный и совершенный мир, созданный Творцом, была допущена грязь, пошлость, страдание и смерть.
Однако, это универсальное и абсолютное представление о роли мусора имеет так же и достаточно простое и прикладное значение.
Прежде всего, такое наблюдение. Мне пришлось работать в разных компаниях и по роду службы приходилось быть в курсе основных проблем предприятия, финансового состояния, ситуации в отрасли и других производственных проблем.
Так вот дорогостоящие процедуры «дью-делиженс» или просто изучение балансов или интернет-сплетен по поводу того или иного контрагента с успехом могут быть заменены на краткую экскурсию по офису этого предприятия. И неубранные горы окурков, загаженные туалеты и озлобленные лица сотрудников, так же как и чрезмерно блистающие чистотой мраморные пустынные залы немедленно расскажут и о ближайших перспективах и о вероятных дырах в балансе этого предприятия. (Оптимальный вариант - скромно, тесно, даже бедно, но ухожено. Это значит, что бизнес - в надежных руках.)
Например, дам такой прогноз. Очень осторожно и деликатно, так как информация касается лидера банковского рынка Украины. Невероятное количество неубранного мусора возле центрального офиса «Приватбанка» является неопровержимым свидетельством, что его владельцы уже несколько месяцев не появлялись в его стенах. И это означает, что скорее всего на банковском рынке Украины готовится новый большой передел собственности. Сравнимый с судьбой «Украины», «Инко» и «Аваля». (Мусор в течение рабочей недели уже убрали, но ранее подобная бесхозяйственность была немыслима в принципе, и это важный знак.)
Вот такую практическую пользу может иметь изучение мусора. И я бы это вменил в обязанность всем финансовым аналитикам.
Аналогичную пользу можно извлечь при оценке благополучия той или иной страны, или компетенции того или иного управленца. Чрезмерность бессмысленного великолепия, точно так же как и нечистоплотность вопиет о несовместимых с жизнью проблемах в управлении и использовании ресурсов, растратах и коррупции. Подчеркну: особенно неуместное великолепие.
Если страсть (порок) создает стоимость, то мусор её уничтожает. Причем второй процесс всецело доминирует над первым, в результате чего денежно-стоимостные отношения обречены.
Здесь логика рассуждений вступает в очевидное противоречие с жизненным опытом. «Как?» -скажет удивленный читатель, - «мы ежедневно сталкиваемся с людьми, которые не желают трудиться, которые требуют материального вознаграждения! Больше того, даже наличие такого вознаграждения ничуть не гарантирует добросовестный труд».
Это значит лишь то, что такие люди вполне обоснованно не слышат на своем предприятии той самой воли к чистоте, справедливости и гармонии, отвращения к беспорядку и грязи, воли к красоте, о которой мы говорили выше. И не исключено, что отчетливо слышат противоположное - волю к грязи, разрушению и смерти.
Что есть высшее удовольствие, высшая радость в жизни? Для ребенка - погремушки, сладости и мамино молоко. Для ребенка постарше - веселые игры со сверстниками и развлечения. Затем нередко наступает пора «вино и домино», когда радостью становятся более совершенные, «взрослые» способы забытья, азарта и развлечений. Порой они даже принимают обличие извращенного увлечения трудом или физическим совершенством.
Все это предполагает сложный, многоплановый характер одного и того же представления о благе. А сложный, значит - ложный.
Все указанные радости жизни привлекательны лишь постольку, поскольку недоступны. Никому не интересна слава, удача или женщина, которая доступна всем. Власть или роскошь в принципе невозможны без утилитарности. Ребенку не интересна гора собственных дорогих игрушек, но яркая безделица в руках другого ребенка всегда вызывает жгучее желание иметь такую же.
Таким образом, все подобные радости основаны на разрушении, на недопущении других к ним, на насилии. Причем деньги - и есть самый совершенный инструмент насилия. И, главное, точно такой же нерациональный, полубезумный, как каприз ребенка, желающего чужую игрушку.
Очень многие играют в эту игру до самой смерти и так и не достигают настоящей, духовной зрелости. Стараясь обогнать бесконечный поток автомобилей, как на трассе, так и в бизнесе и личной жизни. Коллекционируя игрушки других малышей.
 Но можно увидеть и иную радость и мотивацию. Которая будет гораздо сильнее, чем нелепый чемпионат человеческих амбиций.
 Просто пойти и сгрести в кучу осенние листья во дворе, починить скамейку и благоустроить свой двор. Просто приготовить вкусное блюдо для всей семьи, а может ещё и позвать гостей и соседей. Или хотя бы сварить утренний кофе, но не для себя лично.
  Главное - сделать что-либо без видимой причины. Разорвать замкнутый круг экономической целесообразности и прагматичности, ведущий к полному уничтожению человечества. Проявить Свободу Воли, данную нам Творцом, презреть мнение соседей или случайных прохожих.
 Преодолеть страх, стадное чувство, принадлежность к благоразумной толпе, идущей в пропасть. Стать выше воли к смерти, которую европейские слепцы-философы ошибочно приняли за волю к жизни.
 Какова мотивация матери, которая не спит ночами из-за своего ребенка или готова защищать его против любого могущественного обидчика? Какова мотивация мужчин-защитников, умирающих за свою страну? Какова мотивация родителей до самой смерти опекающих своих детей и на смертном одре думающих не о себе, а об их будущем? Какова мотивация ученого, работающего сутками над своим изобретением? Или писателя, композитора или художника. Точно так же заботится хороший водитель о своем автомобиле, рабочий - о своем станке, крестьянин - о своей скотине, пчелах и посевах.
 Полюбив деньги, привив страсть к коллекционированию золотых кружочков или бумажных фантиков, человек утратил свою любовь и тягу к труду, свою ответственность, свою свободу, свое право на власть в этом мире, которое дает исключительно любовь.
 Полюбив деньги, человек становится рабом. Духовным ничтожеством для которого понятие бессмертия просто нелепо. «Какой может быть смысл в бессмертии свинства?» (Волк Ларсен, «Морской волк», Джек Лондон)
 Поэтому любовь к труду есть исконное, базовое свойство любого человека. Известный персонаж Обломова является гораздо более фантастичным, чем любой Супермен, и Бэтмен или эльфы с хоббитами. Как мусор доминирует над стоимостью, так и страсть, скука изначально доминирует над ленью.
 И уже от воли человека зависит, куда будет приложен этот данный ему от рождения импульс, заряд энергии. На волю к власти, «хлебу и зрелищам» или на нечто более достойное. Человек скорее нуждается в ограничителях, в сдерживании бушующих в нем страстей, нежели в искусственных допингах, стимуляторах его активности.
 Каждый человек изначально неленив, лень возникает уже на излете жизни, вследствие утомления страстью, из закономерного угасания страсти перед нарастающим мусором или хаосом. Из конечной бессмысленности его мелочных желаний,  которые неизбежно и порождают это утомление и угасание.
Полюбив деньги, человек проявляет волю смерти. Которая действительно естественна и свойственна всему живому миру. И только человек способен презреть её.
И наоборот, отрицание денег ведет не к лени и паразитизму, а к подлинному освобождению труда, к реализации творческого, созидательного потенциала человечества




Понимаю, что сказанное перечеркивает все базовые представления нашей цивилизации о прогрессивности товарно-денежных отношений, теорий экономической стоимости и политэкономических формаций, о преимуществах разделения труда и методах хозяйствования.
Но что поделать, если они неверны?


P.S. Так получилось, что увлекшись, я пришел к более глобальному выводу, чем намеревался. Поэтому достаточно скромный вывод о мусоре и стоимости помещу в Post Scriptum.
Так как мусор уничтожает экономическую стоимость, то для продления дней последней единственным способом является налогообложение мусора (и готовой продукции, как потенциального мусора). И превращение борьбы с мусором в одну из «общечеловеческих» ценностей. Таково наше неотвратимое завтра.

понедельник, 1 апреля 2013 г.

Фразы


Предыдущая статья
Книга целиком ссылка

885. Каннибализм начинается с элементарного свинства. Но не из-за превращения части людей в волков и львов, а из-за превращения значительной части людей в свиней.
 Вот почему гигиена имеет прежде всего огромное духовное значение, тогда как её польза для физического здоровья достаточно условна. (Среди многих народов принято не мыться годами без особого ущерба для здоровья)

886. Любой одноразовый продукт является превосходным многоразовым мусором.

887. Ключевой особенностью современности является то, что если ранее Вера требовала от людей самоограничения и духовных усилий, то теперь того же самого требует богоборчество и атеизм.
  Но если раньше ограничение верующих было в основном добровольным, то теперь, несмотря на все достижения науки и техники, для поддержания равновесия и самого примитивного изобилия требуется все более изнуряющий и неблагодарный труд.
  И именно массовое нежелание людей следовать по этой дороге требует все возрастающего тотального обмана, насилия и неправдоподобно маразматической, безответственной власти.

888. Желание, чтобы нас любили - самое обычное, естественное, детское и одновременно самое нескромное желание, основа всех страстей, связанных с обладанием доминированием и счастьем. Кто может утверждать, что достоин любви?
  Хотя каждый может и должен любить сам, но такое желание встречается исключительно редко.

889. Знание о Боге дано всем изначально, об этом говорит тот факт, что абсолютно все дикари, тысячелетиями оторванные от мира, имеют алтари и поклоняются духам.

890. Только познание Бога делает человека человеком, отрицание Бога  необходимо и достаточно превращает его в животное.

891. Соответственно избранность иудеев не означает странной причуды Бога, выделившей эту нацию и белую расу в целом из множества. Она означает лишь то, что на момент рождения Христа евреи остались единственными, кто сохранил древнее знание о едином Боге среди всех остальных народов, погрязших в суеверии, язычестве и атеизме благодаря гнусным волхвам, шаманам и жрецам.
 И именно такова миссия Спасителя: вернуть миру, в том числе и на Русь, древнее знание, делающее человечество человечеством.

892. Прежде чем говорить об очищении, нужно хотя бы сформировать представление, что такое грязь.

893. Свиньи обычно пьют из пластиковых стаканчиков - они же не какие-то там алкоголики, чтобы пить с горла. Основной мусор в мире - от эстетствующих свиней.

894. Лидер - это первый баран в стаде. Настоящий руководитель или пастух обычно находится на заднем плане и заметны только в критических ситуациях.

895. Для зрелого человека нет более смешного стимула, чем деньги. Единственный настоящий стимул - осознание важности выполняемой работы.
 Вот почему управленческие модели, построенные на современных принципах менеджмента и лидерства, работают только на вчерашних студентах, малоквалифицированной молодежи и просто дураках. В практически любой нынешней организации идет антиотбор грамотных специалистов. ("Мы - молодая компания!")

896. Если корпоративная культура противоречит человеческой и христианской культуре, не стоит унижаться до её уровня.

897. Чистота и грязь буквально находятся в головах, и больше нигде.

898. Когда правдокопатели ищут в древних манускриптах утерянное древнее знание, им в голову не приходит, что это знание о Творце.

899. Для того, чтобы наслаждаться "первозданной" красотой природы сегодняшнее человечество обречено на кропотливый и ответственный труд. Именно в этом суть первородного греха.

900. Там где есть человек, там природа неизбежно превращается либо в сад, либо в свалку, и только для сохранения её первозданного вида требуется титанический и почти сверхчеловеческий труд.

901. Отказ хищника от использования клыков и когтей означает его возвышение над собственным естеством, торжество разума, и превращение его во властелина мира. Отказ человека от разума вовсе не превращает его обратно в могучего хищника с клыками и когтями, а низводит его до роли примитивного и глупого барана, упивающегося своим превосходством над "овцами христовыми", но беззащитного перед любым настоящим хищником.

902. Ницше сказал: "сущность женщины  в её беременности". Шопенгауэр сказал: "единственное предназначение женщины - продолжение человеческого рода". В этих словах - суть западной цивилизации, её безусловная правота не имеет никакого отношения к Истине. Так же как и Любви, и Богу.

903. Homo economicus так же иррационален в своей меркантильности, как атеист в своем материализме.

904. Страсть порождает стоимость.